妙寂，姓景氏，初嫁任华。父鼎，与华往长沙廣陵间。元和十一 年之潭州，不复。过期数月，妙寂忽梦父披发裸形，浴血满身，泣曰： “吾与汝夫湖中遇盗，皆已死矣。以汝似有志者，天许复雠。但幽 冥之意，不欲显言，故吾隐语报汝。诚能思而复之，吾亦何恨！”妙 寂曰：“隐语云何？”鼎曰：“杀我者，车中猴，门东草。”俄而，见夫 形状若父，泣曰：“杀我者，禾中走，一日夫。”妙寂抚膺而哭，遂为 女弟所觉，泣告其母，阖门大骇。念其隐语，杳不可知，访于邻叟及 鄕闾之有知者，皆不能解。秋，诣上元县，舟楫之所交者，四方士大夫 多憩焉。而又邑有瓦官寺，寺上有合，倚山瞰江，万里在目，亦江湖 之极境，遊人莫不登眺。吾将缁服其间，伺可问者，必有醒吾惑也。 于是缁衣往上元，捨身瓦官寺，日箕帚洒扫合下，闲则徙倚栏槛，以 俟识者。见高冠博带，吟啸而来者，必拜而问。居数年，无能明者。十七 年，岁在辛巳，李公佐者罢岭南从事而来，揽衣至合，神采俊逸，颇 异常伦。妙寂前拜泣，且以前事问之。公佐曰：“吾生平好为人解迷， 况子之冤，恳切而谆告如此。当为子思之。”默行数步，喜招妙寂曰： “吾得之矣！杀汝父者申兰，杀汝夫者申春耳。”妙寂拜喜呜噎，叩 问其说，公佐曰：“夫猴，申生也；车去两头而言猴，故申字耳。草而门， 门而东，非兰字耶？禾中走者，穿田过也，此亦申字也。一日又加夫， 盖春字耳。”妙寂喜若不自勝，久而掩泣，拜谢曰：“贼名既彰，雪冤有 路。苟获释憾，誓报深恩。妇人无他，唯洁诚奉佛，祈增福海耳。” 乃再拜而去。元和初，泗州普光王寺有梵氏戒壇，人之为僧者必由 之，四方辐辏，僧尼繁会，观者如市焉。公佐自楚之秦，维舟而往观 之，有一尼眉目朗秀，若旧识者。每过必疑视公佐，若有意而未言者。 久之，公佐将去，其尼遂呼曰：“侍御元和中不为南从事乎？”公佐曰： “然。”“然则记小师乎？”公佐曰：“不记也。”妙寂曰：“昔瓦官寺合求 解‘车中猴’者也。”公佐悟曰：“竟获贼否？”妙寂曰：“自悟梦言，乃 男服，易名士寂，泛佣于江湖之间数年。闻蕲黄之间有申村，因往焉。 流转周星，乃闻其村西北隅，有申兰者。默往求佣，辄贬其價，兰喜 召之。俄又闻其从父弟有名春者，于是勤供执事，昼夜不離，见其可 为者，不顾轻重而为之，未尝待命。兰家器之，昼与群佣共作，夜寝 其席，无知其非丈夫者。逾年，益自勤干，兰愈欣念，视士寂即自视其 子不若也。兰或农或商，或畜货于武昌，开锁启闭，悉委焉。因检其櫃 中，半是己物，亦见其父及夫常所服，垂涕而记之。而兰、春奴出处，未 尝偕在，虑其擒一而惊逸其一也。衔之数年，时値重阳，二盗饮既醉， 士寂奔告于州，乘醉而获。一问而辞伏，就法。得其所丧以归，尽奉母 而请从释。师洪州之天宫寺尼洞微，即昔时受教者也。妙寂，遂一女也， 誓血诚获雠，天亦不夺，遂以梦寐之言，获悟于君子，与其雠者得不同 天。抚此微躯，岂酬明哲？唯捨身梵宇无他，虔诚法像，以报效耳。” 公佐大异之，遂为作传。